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【兰麝香约】东方翰典文化香学雅修班(初级)

2015/5/15 8:42:00 次浏览 分类:翰典文化-香堂


【 香学结构和体系 】

东方翰典香学的结构和体系是“一化、二示、三养、五义、五本”。

东方翰典香学的培养目标是“快乐香使”。我们“化”的目标是一一快乐学香、快乐行香。


一、“一化”: 即化做“东方翰典香使"。通过教化,造化香使,达到文化的目的。

教化。《说文》:“化,教行也。”《诗·周南·关睢序》:“美教化,移风俗。”

造化。《抱朴子·对俗》:“夫陶冶造化,莫灵於人。”《周礼·大宗伯》“以礼乐合天地之化。”

文化。文是理念和目的,化是手段、过程。传香行道,教化香使,玉汝以成。


二、“二示”:东方翰典香学通过"展示和揭示”,引导香使熟知中华传统香文化是从哪儿来的,向哪儿去的;在知道了香文化是什么的同时,还要知道为什么。

“展示“:通过现代各种行香仪礼的演示,把握当代国内外香文化流行潮流和内涵精髓。

“揭示”:通过对历代香文化典籍和历代各种香炉等香具用品的研究,撩开香文化的历史面纱,揭示中华传统香文化的缘起脉络、流变轨迹。




三、“三养":东方翰典香学通过养礼、养心、养生,传承中华传统香文化。中华传统香文化教养国人对"天地君亲师"以仪礼事之。中华传统香文化在世人参禅、修道、习文中,是养心灵丹。中华传统和合香在人们延年益寿中是养生妙药。


四、“五义”: 即“以韵理香、以气行香、以神传香、以易解香、以史论香”。“五义”是香使传播香文化赖以采用的主要方式方法。


五、“五本”:即通过“五义”的过程熏陶,最终让香使具备“礼、养、和、净、善”五种美德,引导香使感悟中华传统香文化根本,了解生命,以“礼、养、和、净、善”面对社会和家庭。



☆ 香使都是阳光美丽的天使,快乐是你们的本真面貌。东方翰典香学不只是摆香席花架子,行香仪礼的一招一式皆有深刻寓意。

☆ 我们不仅注重行香表象上的唯美,我们更在意走内涵发展的道路。

☆ 我们拿出上自史前、下至当代的历代典籍和香具实物,组成一部流变轨迹连续不断的中华传统香文化史,提供给香使参学。

☆ 我们用格调清雅、积淀深厚、传承久远的笃定、从容来回答社会上讽喻香席是“摆样子”的迷惑。



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2015年5月9日下午由郑州东方翰典博物馆发起的“兰麝香约”如期举行,多位香友参加了此次活动,通过“礼、养、和、净、善”的行香香事,香友们聚思成文,凝情为章,袅袅香意缀满了生命的阳光和愉悦,对生活细节之美的聪颖顿悟,身临其境体会与灵魂和合的芳香意蕴。



【 沐手 】


【 奉茶 】


【 请香入席 】


【 传香 】


【 品香 】

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▍袅袅香云沁韵润,一缕幽兰紫辰香。(品香香笺)

▍闲暇一杯茶,寻一份淡然;手抚一缕香,得一份清浅;耳边一曲琴,人生何处不嫣然;心绪缱绻,愿我们在岁月的怀里,温暖亦从容。净手焚香,这时光温婉,一如我裙边的兰。(品香香笺)

▍独入空山寺,抬头俏佳人。闭目方入醉,回首景已深。(品香香笺)

▍味:温和、淡雅、微甜。

▍意、韵:若娴静淑女,含辞未吐,气若幽兰。(品香香笺)


【 写笺 】

【香品】气若兰芷(华藏)

【香方】芸香.阿曼没药.杜鹃.沉香.詹唐香.川木香.法国玫瑰等等

【香跋】有所不知,你本自山中来,于清透处,平淡安然。质芳终将气清,呵气晴兰,素果芷香。吐筱芳纳芷韵,静浮世而独立,素心一瓣,心香身外自猗猗。香者如是,兰芷便可与人同,隔着重重的芳菲,兰芷归来,重新结出最初的香。

【茶】西湖龙井(御牌)

【乐】古琴/仙翁操

【境】郑州东方翰典文化博物馆

【时】乙未年.辛巳月 乙酉日


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